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[已解决] [已解决]浅议打乒乓与形意拳的关系

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发表于 2015-5-14 17:08:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 ceqie6911 于 2015-5-19 07:35 编辑

   可能有人会想:又一个哗众取宠的家伙出现了。在此楼主以性命和人格做担保,本人绝不灌水。
    首先,二者同为国术这点自然是人所共知了。那么除此以外,究竟还有何关系呢?
笔者其实对形意拳也不是很懂,可是对形意的二十四法则深有体会,这些对身体各部分的要求如能照做,即使不练拳,实际对我们大有裨益!且这些方法可在走路开会时练,才是真正的现代人福音。比耍太极什么的更占便利。其法古朴易学,其式可依,老少咸宜。觉得复杂的您试着做一下意念控制头发上顶,并用最少的力加上意念把掌心凹下去,脚掌也往下凹,扣起来,就会明白有何好处了!如果这个还不明显,再试着做到“脊背圆”督脉上升。。。您会感觉浑身精神为之一振。
形意二十四法:

三顶:头上顶有冲天之雄,手外顶有推山之功,舌上顶有吼狮吞象之容;
   分析:除开手外顶一项其他都符合,请自行想象当我们做到头发上顶,舌绽惊雷是何等凌然不可犯。

三扣:肩扣则力气到肘,掌扣则力气到手, 手足指扣则周身力厚;
    分析:扣字诀
   
薛:膀扣开胸精气上升,阴气下降任脉通行,手足指扣周身力雄,故谓“三扣”。
     姜:三扣者何?两肩要扣,则前胸空阔,气力到肘,手背足背要扣,则气力到手,桩步力厚,牙齿要扣,则筋骨紧缩,是谓之“三扣”。
     此扣字诀,犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思。背圆则胸平,两肩若扣,虚胸实少腹,气贴背之缘故,犹如天扣地一般。手心微凹则手背自扣。足心虚空,则足背必扣。实乃“阳散阴聚”之秘诀尔。即“天圆地方”之意思。在意调,非用力也。
     故肩扣则利于阳气上升,阴气下降,手足背扣,利于内气运行故周身劲力雄健,形之式使然也。
     然齿扣之说,形意拳有论,虽曰牙齿要扣,亦是微微合住,亦非是用力,避免口开神气散失,防止受击时伤害过大,避免咬舌。齿乃骨之余,齿合则一身骨力不散乱。一身如绳束,自可收放自如。此乃紧缩筋骨之义尔。


三圆:脊背圆则力催身前,胸圆则两肱力全,虎口圆则勇猛外宣;
    分析:

姜:三圆者何?脊背要圆,其力摧身,则尾闾中正,精神贯顶,前胸要圆,两肘力全,心窝微收,呼吸通顺,虎口要圆,勇猛外宣,则手有裹抱力,是谓之“三圆”。
     此圆字诀,乃指圆满之意
肩背要圆,是指肩胛骨下边至大椎穴,及两肩中间。由于沉肩、拔背,气贴背而成圆形之象,尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满,才是肩背圆的景象。而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象。如果腰背处呈锅底的圆象,是病拳之景象,非背圆之身法功夫。故正常的背圆之身法,有利于背发劲。并可具备精气催身而进击的效用。这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用。只有腰背、肩背做的正确,则尾闾中正,精神贯顶也就自然能做到了。
     身形动变圆活自如没有圭角才见功夫。才能旋转动变通达神明艺境。才能不撄人之力,这是用法的“圆字诀”。
     虎口要圆,是指食指根与拇指根的部位,要意圆,非形圆。圆则善变,又劲势能达指梢之用也。正是刚柔齐伸,勇猛外宣之精义尔。


三毒:心毒如怒狸攫鼠,眼毒如觊兔之饥鹰,手毒如捕羊之饿虎 。
    分析:这个简直是量身定做的要求
   

三抱:丹田抱气气不外泄,胆量抱身临敌不变,两肘抱肋出入不乱;
    分析:

姜:三抱者何?丹田要抱,气不外散,击敌必准,心气要抱,遇敌有主,临变不变,两胁要抱,出入不乱,遇敌无险,是谓之“三抱”。
     丹田抱气,气不外散,是指不要膨胀小腹而言。丹田抱气有成一球状者,身势沉稳而又灵敏。此其一也。另有内气腾挪于周身,以助攻防之势。因为内气之用:“须分沉气常实腹,贯通筋骨壮形骸”的两方面内容。而丹田抱气是“神气”不散越的意思。古云:“神回身中气自固”。反之,气固自是神回身中而不外散之象。只有气沉丹田,炼精化气,气聚才能气抱丹田,知此练法得矣!
     两肱抱肋,有说两肘抱肋的,只有前手之肱骨裹合,肘尖向下;后手之尺骨掩合,肘尖向下。才成两肘抱肋之形势。肋处,乃肘窝,肘从此处出,又回至此处,出入如此简单而不繁杂,确有攻防变化至妙神奇之用。

   两肋要抱,与涵胸、含胸是同一宗旨,即前空后丰之要义。此正是身法中的“胁须以意出,以气胜,以神率,则为合式,非出肉出筋出骨也。胁气上交于头,成大壮之势,真气上升于头顶,健以初则力自大壮也;胁气下交于足,故遇地而豫,真气下降于足,顺以动则神气豫悦也。内气之一呼一吸见于丹田,一升一降其要总在胁也”。此两肋要抱,方有利于内气之升降,故出入不乱,遇敌无险也。此正“气下脐平小腹膨,练得熟时成一面”之体式。即胸腹上下是一个平面。才见功夫。如果脐突腹膨胀的大腹便便,是不知脐收肋抱之要义的病拳了。这不利于“趋避闪展”的攻防之用。
     心气要抱,心为一身之主。然何谓心气抱?即;气随心到,心逐气穿,心能普照,气自周全,久而能力自加,动静清轻而灵。心能普照自身,谓之心气抱。只有心气抱,遇敌自有主见,方能以不变应其万变。即顺势借力的法则不变,方能应其万般变化之运用的。
     胆量抱身临事不乱,胆为十二官之主,将军之官,决断出焉,少阳生气之候,功臻一步一桩之候,以自身防守手法为界,围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身,此乃胆气,亦名胆量。有此物抱身,则听探灵敏快捷,故临事能先知于人,自然先机于人,自然不会出现手忙脚乱,心慌意乱的现象了。

三垂:气垂则气降丹田,肩垂则力催肘前,肘垂则两腕撑圆;
    分析:

姜:三垂者何?气垂则气降丹田,身稳如山,两肩下垂,则臂长而活,肩摧肘前,两肘下垂,则两肱自圆,能固两胁,是谓之“三垂”。
     垂者,沉坠之意。心气沉入丹田,自可炼精化气,养吾真元之气,乃练功入手之正法。取“养气忘言守,降心为不为”之秘诀而立论的。
     气沉丹田,则上虚下实不倒翁之象,故身法稳健,势重如山。
     同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式,自有两种之论述,习拳者必然要兼习而练用之。
     肩要沉,乃肩缝处松开,肩自然下垂,双臂轻灵圆活,则臂长。劲力自能贯肘。
     肘要松沉,则肱骨圆活,除劲力贯手外,双肘能抱胁护住胁部。
     故沉肩垂肘之形象,自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态。又有双手臂不撄人之力的特有之功能。施招用手或施手用招,双臂如灵蛇的攻防之妙用。

三曲:两肱宜曲曲则力富,两股宜曲曲则力凑,两腕宜曲曲则力厚;
    分析:符合


三挺:挺项则精气贯顶,挺腰则力达全身,挺膝则腿坚马稳;
    分析:

薛:挺劲贯顶精气上通,势若挺腰气贯四梢,一身抖挺力达九霄,故谓“三挺”。
     姜:三挺者何,颈项挺,则头部正直精气贯顶,脊骨腰挺,则力达四梢,气鼓全身;膝盖挺,则气恬神怡,如树生根,谓之“三挺”。
     
挺字诀之精义,在于伸筋拔骨的肌肤骨节,处处开张之势。即形借气催,气秉形长,而成坚挺之势。即在神为非拙力也。即内气填实骨节间隙的坚挺。
     颈骨节节开张,精气节节填实,直贯百会,自有顶头悬之功夫艺境。而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。
     腰下松胯,腰上脊椎节节开张,内气节节充填,直至大椎,则腰能坚挺鞭固。则劲力自达四梢。
     全身骨节皆能开张,内气皆能填实,是谓一身抖挺,则身体如同九重天。内外如一,灵珑剔透,则气恬神怡,立步生根,一身无懒骨。如膝盖坚挺,步履稳健灵敏快捷,手腕坚挺,穿透力强。然必须知道此“挺”字诀是内气、外形,刚柔匹配如一的结果,是艺境功夫说,非是“力气”解。这一点,习拳者一定要分辨清楚,方能习之不误!


另:摆字诀
     
此亦薛颠先生所论象形拳法中有:两肘要摆摆肘保胸,身形宜摆摆身形空,膝摆步坳旋转灵通,故谓“三摆”。
     摆法,古有“一摆出三尖”之说法,有摆步、摆手、摆身。摆者,乃摇摆之摆。
     两肘摆动,有护肋保胸的效果。
     
身形宜摆,摆动身形可避实击虚之用。即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳势落于空处。
     
膝之摆动,步法擦地而行,旋转变化灵通圆活无滞。
     上述三摆内容,实际上乃言说的手法、身法、步法的“一摆出三尖”之内容的



观二十四法,仅少数需斟酌,其它都可以用于打乒乓球时对身体的要求,由此可见传统的东西离我们并不远,笔者也不是老生常谈。若各位觉得小弟说的还有点道理,请回帖指点一二。

PS:二十四法上身,是一种轻盈感。站桩不要较力不要找劲,站着站着,身体容易不知不觉较上力,就要懂得松下来。形意拳不怕松就怕紧,形意以敏感为先,一重拙,就不长进了。其实站得轻盈,才是真较上了劲。站空了自己,才是全身都振奋上了。        
站桩也要练脑子,至于说站桩站得像有大山压着,也许是长功夫的好现象,但更可能是站塌了腰,没有作到三顶中的头顶(发顶),头部肩部委顿着,就算有再美好的意念,也出不了功夫。拳劲起自腰劲,只有头虚顶了,腰里才生力,站桩首先是为了生腰力,脊椎别扭什么都生不了。由此可见二十四法是动静不能离的根本。
我是1915年生人,薛颠提倡桩功,在记忆中大约是在民国四年的时候,他当上国术馆馆长后,桩功就成了国术馆的早课。从站桩容易领悟拳学,薛颠说桩功是方便,这是实在话。真正神奇的是,尚云祥练武人迷、以神作拳、行住坐卧都是这个,这是上道的东西,不是人门的技巧。李存义和尚云祥通站桩,但他俩平时练功就是五行拳,很少站桩,只是可怜徒弟不长进,方教站桩。站桩与打拳最关键的要点是一个,对这个要点没体会,练拳不出功夫,站桩也照样不出功夫。这就是“桩法能容人拳法中,拳法能容入桩法中”的道理。
——李仲轩《逝去的武林》中关于“二十四法的论述”。








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发表于 2015-5-14 17:12:31 来自手机 | 显示全部楼层
也许练过形意拳的人可以领悟到吧,跟上次看到的结合太极打球类似,两者结合能轻松成为高手。
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发表于 2015-5-14 19:23:43 | 显示全部楼层
又是一个把事情复杂化的类比
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发表于 2015-5-14 22:30:22 | 显示全部楼层
太复杂,我觉的打球是很简单很快乐的事,不懂这么多理论
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发表于 2015-5-15 08:14:32 | 显示全部楼层
路过,来看看。
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发表于 2015-5-15 09:23:24 | 显示全部楼层    本楼为最佳答案   
呵呵,阁下高人哦!乒乓球的意境是很深刻。乒乓球要想至善至美也需要沉淀,理解,参悟。但是作为爱好者,只要理解乒乓球的原理懂得正确的方法就可以了,高深莫测的理论体系,慢慢琢磨吧,呵呵!
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发表于 2015-5-15 09:54:30 | 显示全部楼层
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发表于 2015-5-15 21:44:37 | 显示全部楼层
这个实在厉害
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聽楼主| 发表于 2015-5-19 07:20:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 ceqie6911 于 2015-5-20 05:10 编辑

虽然没有人顶楼,还是向各位汇报下最新的研究成果。本文提出形意的“二十四法”调整身体姿势并非生搬硬套,打的是“明修栈道暗度陈仓”的主意,自己试了觉得好,遂拿出来分享:
  第一:正手攻球收小臂无师自通了。看完帖子去打直接就会收了。经过思考,原因在于做到三垂:气垂则气降丹田,身稳如山,两肩下垂,则臂长而活,肩摧肘前,两肘下垂,则两肱自圆,能固两胁,是谓之“三垂”。这样大臂小臂,手腕已是分工明确,指挥起来自然令行禁止。
   第二:通过短短数次长约几十分钟的站立,领悟了“竖劲”,又叫“坠劲”!---静立状态下,全身的力量拧成一股绳,仅仅给地面唯一的竖直向下的很少的力,于是得到一个反作用力竖直向上。二者方向相反,大小相等,合力为零,此时人已经好比静物,站着当然不累。(说句找骂的话,这个比新新人类内家拳郭云鹏说得直白)因此成站立姿态时,如领会了这个,脚下既已生根,无论是等公交以及开会,站多久都轻松。且久了小腿部分会有清凉的感觉。
   若看过旧派武侠,里面说某某脚下使了个“千斤坠”的法门,就是这个“竖劲”了。记得小时候遇到一退伍老兵,此人牛气冲天:“你们几个小屁孩,我站着不动,你们能否动我分毫?”我们自然是不信邪了。使劲搬他的脚,硬是毫不动摇。现在想来,当兵的通过站岗,想必也能领会这个竖劲。
   奇怪的是,为何我仅仅几天就能领会“竖劲”呢?想来是这样的,人的身体各部分,互有分工,平时我们运动,大概也没想太多,反正都够用。好比不经训练的人,突然收到“卧倒”“匍匐前进”这样的指令时,势必乱了方寸。而练习“二十四法”,就是训练身体各个部分,使之更好的形成整体效率,优化配置并高度协调,从而迅速领会“竖劲”这种非常讨巧的站立方法。
  一句话,会了竖劲,滑倒应该很难,而且真正可以“站如松”且不累。二十四法的成效可见一斑。另外,领会竖劲的诀窍在于用二十四法调整站姿时(其实真正要身体调整的只有十三处---“三毒”、“三抱”中的两个、“三曲”、“三挺”这些都是意念上的功夫。),先让脚下意念扣成自然,此时再着重“意守丹田”,这个“守”字关键,更是“养气”的功夫,也是为何站久了反而小腿还有清凉的感觉,这是“内气”在充斥其中。顺便说下,丹田位置大约在肚脐下三寸,您不必纠结于具体的位置是否精确,只要意念守在这附近,久之您的潜意识自然能找到。

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发表于 2015-6-2 09:55:32 | 显示全部楼层
什么是二十四法,一直没有看明白
能讲细些吗?
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发表于 2015-6-2 18:21:12 | 显示全部楼层
有意思,打球扯内功。
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聽楼主| 发表于 2015-6-2 19:22:23 | 显示全部楼层
之所以有人觉得内功高深莫测,一是没有有效的途径得到可靠的方法。二是不肯稍微花点时间静下心去开发人体潜能。如楼上的朋友觉得在下语大而夸,不放网上搜索下东方睡功,下载一段“身心一体功”的音乐在临睡前听听,当清楚传统的东西有多么简单实用。
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发表于 2015-6-17 11:23:27 | 显示全部楼层

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