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真君子与美人——轻松一下

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发表于 2015-4-23 16:45:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 jiyibin 于 2015-4-23 18:39 编辑

                                          真君子与美人——轻松一下            


    学习乒乓球技术之余可以幽默轻松一下。请看图及图中的对话!                        

                                                             坐怀不乱.jpg

                    “坐怀不乱”
  旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故,来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠宿于郭门,有一个没有住处的妇子来投宿,柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她 裹紧,同坐了一夜,并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。那么请问,在现实社会中,真正“坐怀不乱”之人是否存在呢?????


                                              哪家宾馆这么好的待遇?.jpg






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发表于 2015-4-23 17:26:45 | 显示全部楼层
O(∩_∩)O哈哈~
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发表于 2015-4-23 18:32:03 | 显示全部楼层
查了一下柳下惠其人:


       柳下惠直道事人


                                                                                                                                  北京许晖


     (http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cbdedd001009srp.html


       提起柳下惠,人们都知道他是个“坐怀不乱”的好男人,有一次柳下惠出远门,夜里住在都城门外,其时天气非常寒冷,忽然有一个女子前来投宿,穿得很单薄,柳下惠怕她冻死,就让她躺在自己怀中,用衣服遮盖住她,一直到天亮也没有什么越礼的行为。


    “坐怀不乱”的故事太为人们熟知了,以至于遮盖住了柳下惠其他方面的光芒。柳下惠其实不姓柳,而是姓展,叫展获,字禽,是春秋时期鲁国人。因为他的封地在“柳下”,死后的谥号叫“惠”,因此人们称他“柳下惠”。


       柳下惠曾经在鲁国做过士师的官儿。士师是古代执掌禁令刑狱的官名。当时鲁国的朝政大权把持在权臣臧文仲手中,柳下惠的官职被臧文仲罢免了三次,有人劝柳下惠离开鲁国到别的国家去做官,柳下惠回答道:“如果一直按照正直的理念做官,到哪个国家不会被罢免呢?如果不按照正直的理念做官,那又何必离开父母之邦呢?”这就是柳下惠“直道事人”的原则。


       有一年,一只名叫“爰居”的海鸟飞到了鲁国,栖息在都城的东门外,一连三天都没有飞离。臧文仲认为这是只神鸟,让人祭祀它。柳下惠听说后气愤地指责臧文仲是滥用国家的祭祀制度,祭祀制度只针对对国家有功的人和代表天道的事物,比如先贤圣君,比如皇天后土,日月星辰,这只海鸟不知道为什么飞来,对鲁国的百姓也没有什么恩德,干嘛要去祭祀它?说不定它也许是为了躲避海难而来呢。事后,臧文仲派人调查了一番,果然,这一年海上多大风,冬天变暖,这只海鸟为了避风才飞到鲁国都城,柳下惠的猜测和指责都是对的。


       鲁国有一只传世的宝鼎,叫岑鼎,齐国国君很眼红,命鲁国将岑鼎献给齐国,如果胆敢不献,就要兵戎相见。齐国比鲁国强大得多,鲁国国君不敢不献,但是又舍不得,于是想了一个办法,假造一座岑鼎冒充真鼎献给齐国。齐国国君早已想到了这一招,派人对鲁国国君说:“只有贵国的柳下惠认定这是一只真鼎,我们才相信。”鲁国国君没办法,只好前去请求柳下惠。柳下惠回答道:“您把岑鼎视为镇国之宝,而我把信用视为立身之本。如今您为了保住您的镇国之宝,就让我破例说假话,这违背了我的立身之本,对不起,我不能做。”


       鲁国国君无奈之下,只好把真鼎献给了齐国。

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发表于 2015-4-23 18:38:16 | 显示全部楼层
呵呵呵。。。。。。。。。。。。。
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发表于 2015-4-23 18:52:37 | 显示全部楼层
有时候,坐怀,还是需要一乱,否则,可能也不好
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发表于 2015-4-23 19:04:09 | 显示全部楼层
盗跖!!!!!!!!!!!!!
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发表于 2015-4-23 19:07:56 | 显示全部楼层
{:soso_e100:}
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发表于 2015-4-23 19:10:39 | 显示全部楼层

     坐怀不乱

      读音:zuò huái bù luàn

      释义:形容男子在两性关系方面作风正派。

      用法:紧缩式;作谓语;含褒义

      示例:

      清·徐瑶《太恨生传》:“所以禁欲窒私,~,正始要终。”

       明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十六回:“人人都说他无行,其实水秀才原是~的。”

       反义词:见色起意 见色忘义

       春秋时期,鲁国的贤士柳下惠夜里在城门借宿时,遇到一无家可归的女子,当夜寒风呼啸,大雪纷飞。柳下惠怕她冻伤,让她坐在自己的怀中取暖,用衣服裹住她抱着她坐了一夜,没有发生不正当的淫乱行为。


       著名词典学家王光汉在《词典问题研究—成语溯源规范浅议》中指出:“坐怀不乱”,
       《辞源》释文为:

       传说春秋时鲁国柳下惠夜宿郭门,遇到一个没有住处的女子,怕她受冻,抱住她,用衣裹住,坐了一夜,没有发生非礼行为。见《荀子·大略》。

       《汉语大词典》释文为:

       春秋鲁国柳下惠夜宿城门,遇一无家女子,恐其冻伤,而使坐于己怀,以衣裹之,竟宿而无淫乱行为。见《荀子·大略》及《诗·小雅·巷伯》毛传。

       王光汉先生考辨说:

     《 荀子·大略》只有“柳下惠与后门者同衣而不见疑,非一日之闻也”的记载。这“后门者”是不是“没有住处的女子”,“同衣”是不是指“抱住她,用衣裹住”,都是令人怀疑的。杨倞注曰:“后门者,君之守后门,至贱者。子夏言‘昔柳下惠衣之敝恶与后门者同,时人尚无疑怪者。’言安于贫贱,浑迹而人不知也。”按杨注,《辞源》的说法则全然出自于想象。从《荀子》文前后看,杨注是不误的,因为其前是:“子夏贫,衣若悬鹑。人曰:‘子何不仕?’曰:‘诸侯之骄我者,吾不为臣;大夫之骄我者,吾不复见。’”紧接着即言柳下惠此事,所以卢文 注以为“与后门者同衣”,“盖即《毛诗·巷伯篇》故训传所云‘妪不逮门之女,而国人不称其乱’也”的说法,郝懿行认为是“似失之”的,因为柳下惠妪不逮门之女事与荀文前后不接。

     《汉语大词典》所说的《诗·小雅·巷伯》毛传只讲柳下惠“妪不逮门之女,而国人不称其乱”,实际也并没有讲“坐怀”。至于说“柳下惠夜宿城门,遇一无家女子,恐其冻伤”云云,只不过是据《辞源》增广想象之辞。

       查“坐怀不乱”用例几乎都在明代以后,明以前没有发现一例言“坐怀不乱”的。所以笔者认为此成语的形成或与陶宗仪的《南村辍耕录》有关。在该书卷四“不乱附妾”条载:“柳下惠夜宿郭门,有女子来同宿,恐其冻死,坐之于怀,至晓不为乱。”陶宗仪此说,所本或为《诗·小雅·巷伯》毛传的“柳下惠妪不逮门之女”,但陶说已是小说,所以引源当引《诗·小雅·巷伯》毛传,再附以陶宗仪的构制,这样才较确当。


       关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中:“柳下惠与后门者同衣,而不见疑,非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂,可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠夜宿于城门,遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐了一夜,并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。此外,他为人刚正不阿,得罪权贵,多次遭到贬谪,但不离开父母之邦,所谓“虽遭三黜,不去故国;虽荣三公,不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度评价。


      现在正处在一个开放的时代。这基本是个事实判断,因为现在已没有几个人奉行“存天理、灭人欲”的古老训诫了,何况据说伟大的文艺复兴就是以“欲望引导人民”的,可见张扬欲望已然成为主流价值观。不过,中国人讲求中庸之道,凡事须恰到好处,不及自然遗憾,而过犹不及。在欲望的旗帜到处挥舞之际,一些人的内心也会产生紧张感,需要某种反动的力量予以平衡。不是说纵欲么,那就请出一个传说坐怀不乱的柳下惠来清醒一下吧。

      坐怀不乱的传说是这样的:柳下惠夜宿城门遇到一无家女子,怕她受冻,用衣服裹住她抱坐了一夜,没有发生非礼行为。这个典故最早见于《诗经·小雅·巷伯》毛亨传:“子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。”经典当中的记载,是不是就能坐实这一故事呢?未必。最近来到中山寻访柳氏后人的柳哲(自称为柳下惠的第九十代孙)就说:柳下惠确有其人,至于是否有坐怀不乱的故实则难以确定(4月22日《中山商报》报道)。

       看来,人们心中的正人君子形象有点模糊了。其实柳下惠是不是真有坐怀不乱的事迹并不重要,重要的是人们寄予在他身上的某种想往。正如柳哲所说:我们对“坐怀不乱”的理解应该是柳下惠不计毁誉救助他人的精神。当时柳下惠作为贵族(上大夫),去救一个平民女子是需要一定勇气的,因为这极有可能招来士大夫阶层的非议。至于是否“坐怀”、“乱”了没有,姑且当着寓言故事听,没有必要太认真。这有点像信仰,原本不宜深究,心诚则灵。

      与之相比,让人有点难以接受的是对这个故事的解构,其中最为典型的就是所谓柳下惠可能根本就没有后人的论断。个中逻辑再简单不过:一个男人居然能够抱着女子而无非礼行为,多半是有某种问题,而有某种问题的男人怎么会有后人?这种想法确实难免庸俗之讥,并且是以己之心度人之腹,认为别人都与自己一样,不一样就肯定有问题。如果真是如此,那这个世界上也就没有君子小人之别了。

      不管怎么说,我是相信有坐怀不乱的人的。男女之间涌动着的未必只有欲望,欲望也不是这个世界的唯一法则。你可以说现在的人们大都渴望成功,而成功的标志———对于男人来说,可能就是香车美女豪宅等等,但越是如此就越需要反时尚反主流的观念和行为。这首先是一种精神诉求。当然,个性、差异也会被主流价值整合或者吞噬,从而成为满足市场需求的“新产品”。山东泰安、兖州准备将“坐怀不乱”申报为世界非物质文化遗产,就是基于这样的逻辑。这与有的地方要挖掘“金瓶梅文化遗址”或建造“金瓶梅故事背景地主题公园”一样,关心的并非价值,而是“遗产”,充斥着的只有对经济利益的欲求。  

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       看来楼主所附图片中女子说你有病,今人中作如是观的,绝非图中女子一人!{:soso_e113:}


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发表于 2015-4-23 19:28:33 | 显示全部楼层
应该木有,否则,那真是有病了!
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发表于 2015-4-23 22:27:35 | 显示全部楼层
男人没那么冲动。绝对有人可以做到。
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发表于 2015-4-23 22:50:48 | 显示全部楼层
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发表于 2015-4-23 22:55:00 | 显示全部楼层
路过,掩面疾走
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发表于 2015-4-23 23:13:05 | 显示全部楼层
现在还有这样的人没?
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发表于 2015-4-23 23:17:26 | 显示全部楼层
虽然我知道这个故事,但我认为一个男人这样肯定病的不轻。你干嘛要把人家抱着?
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发表于 2015-4-23 23:40:40 | 显示全部楼层
说得真不错,学习了
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发表于 2015-4-24 00:32:39 | 显示全部楼层
轻松一下了
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发表于 2015-4-24 07:03:41 | 显示全部楼层
\(^o^)/~
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发表于 2015-4-24 15:27:55 | 显示全部楼层
打球累了,换换心情!
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发表于 2015-4-24 15:49:56 | 显示全部楼层
      楼主问,在现实社会中,真正“坐怀不乱”之人是否存在呢?????答曰:当然有!第12层层主就是。shbd说:路过,掩面疾走!这是想学柳下惠精神,又怕学而未成最保险的办法!
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发表于 2015-4-24 15:50:14 | 显示全部楼层
这很正常嘛,如果你有老婆有子女了,而且恩爱非常,是不可能乱来的。
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