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行到水穷处,坐看风云时

已有 59 次阅读2016-3-21 07:38 AM | 风云

诗句的意思;随意而行,不知不觉,竟走到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐下来,看见天边的云飘起。人们也常用来自勉或勉励他人,遇到逆境绝境时,把得失放下,也许会有新的局面.

 
《终南别业》

  王维

  中岁颇好道, 晚家南山陲。

  兴来美独往, 胜事空自知。

  行到水穷处, 坐看云起时。

  偶然值林叟, 谈笑无还期。

  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为“诗佛”。他的两句话“行到水穷处,坐看云起时”,“水穷处”指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?

  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不防往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。

  “行到水穷处,坐看云起时”有两种境界在其中。第一种,处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。

  从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的。

  非常喜欢王维的那两句诗:行到水穷处,坐看云起时。

  水穷处,没有水的地方,也就是山穷水尽、无路可走的绝境。魏晋时的阮籍率意驾车,至无路处,恸哭而还。大概他想到的是人生的穷途末路吧,王勃对此有自己的看法:“阮籍猖狂,岂效穷途之哭?”

  还是陆游比较通脱,在山重水复中看到柳暗花明。而王维的眼前没有陡然展现令人惊奇的景观,但他索性坐了下来,看到云从山头、心头冉冉、袅袅飘起,象一种飘逸的思绪。仿佛此时的他也变成一丝白云,正乘着风从草尖飘过,浑然物我两忘,心境澄澈。

  不见流水,总会有行云。

  绝处不一定都能逢生,就看你采用何种姿势了。王维这一坐,不知不觉就使自己雄踞人生的制高点。水尽的地方,山不是很高吗?那更好,有了一个俯瞰人生的高度。

  水果真消逝吗?该处可能为山涧的发源地,水掩于地表之下,或在岩石罅隙,或在草根润处。即使水在这里完全干涸,抬头望天,原来水蒸腾为水气上了天了,幻化为了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?

  云是雨的胚胎,有云,就有水的希望。

  处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始:山里的水是因雨汇聚而成的,有云起来,在空中汹涌,就表示水快来了,即将在山涧中澎湃。

  想起人生过程,难免会碰到障碍。有的是身体的障碍,有的是心理的障碍,有的是环境的障碍。你在爱情、事业、学问等山峰上勇往直前,到后来竟然发现脚下是一条绝路,危岩耸立,荒草萋萋,山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。但这不是穷途末路。地上没有路,就抬头望天空,身临绝境,心灵还可以拥有畅游的天空。3lian.com

  官不当,可以做林泉的主宰。松风竹露比玉液琼浆清淡,但味永:我爱的人离开了,爱我的人可能就出现了。治学至焦头烂额,有时会豁然开朗。王国维不是借用辛弃疾的“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”来比喻做学问的境界吗?

  不是要看水吗?等待云在空中聚集,有云总会有下雨的一天:即使没有下雨,还可以从葱茏的草色感受水的无处不在。你能说,一棵草,不是一片直立起来的水吗?

  并不是人人都要悟禅,人生只须有那么一点感悟。

  无路可走时,找一块石坐下来,看云起云涌。
                                              


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